Carl Jung - Uma introdução à psicologia junguiana

Psicologia Junguiana e Carl Jung- Leia este guia rápido para conceitos junguianos, psicologia analítica e as principais teorias de Carl Jung.

Carl Jung

Por: David webb

Em 1906, um psiquiatra suíço de nome Carl Jung enviou uma carta ao infame Sigmund Freud detalhando seu entusiasmo e interesse na teoria da motivação inconsciente de Freud. Essa carta significou o início de uma relação tumultuada que duraria sete anos e culminaria em uma divisão entre o que hoje chamamos de psicologia freudiana e junguiana.



Embora os dois homens tentassem ignorar suas diferenças, a disparidade entre eles tornou-se grande demais para ser ignorada e seu relacionamento profissional e pessoal terminou. Isso permitiu que Jung cultivasse sua própria teoria da personalidade.

Então, quais são as principais teorias de (também chamada de Psicologia Analítica), e quais são as diferenças entre a psicologia junguiana e sua predecessora, a psicologia freudiana?

Teorias-chave da psicologia analítica junguiana

Como Freud, Jung acreditava que a mente podia ser dividida em partes inconscientes e conscientes. Mas Jung acreditava que havia mais coisas na mente inconsciente do que Freud teorizou inicialmente.

Ele sentiu que a mente inconsciente era composta de camadas, incluindo uma camada que armazena nossas memórias e experiências pessoais únicas(o inconsciente pessoal)e outro nível que continha memórias e padrões de comportamento que herdamos de nossos ancestrais(o inconsciente coletivo). Descrevendo esse inconsciente coletivo, Jung apontou para o fato de que a maioria dos bebês tem um apego imediato à mãe, o medo do escuro é comum em crianças pequenas e imagens como o sol, a lua, os anjos e o mal parecem ser temas fortes em todo o história. Jung acreditava que essas coisas são mais do que simples coincidências, mas sim uma coleção de memórias compartilhadas herdadas de nossos ancestrais.

Jung argumentou ainda que as pessoas ao longo do tempo interpretam e usam essas experiências e memórias de maneiras semelhantes por causa de ‘arquétipos', Tendências herdadas universais que nos ajudam a perceber e agir de uma determinada forma. Embora Jung tenha documentado muitos arquétipos diferentes, alguns receberam mais consideração e atenção do que outros - o velho sábio, o trapaceiro, o herói.

O conceito terapêutico central da psicologia analítica de Jung é o conceito de equilíbrio, particularmente em relação à saúde psíquica. Jung postulou que, quando um indivíduo está perturbado, sonhará com um dos arquétipos, cujo objetivo é corrigir um desequilíbrio na psique desse indivíduo. Este é o conceito decompensação.

Dicionário A-Z de conceitos-chave em psicologia junguiana

Arquétipos:Os arquétipos são protótipos universais e herdados que nos ajudam a perceber e agir de uma determinada maneira. Jung argumentou que as experiências de nossos ancestrais distantes com conceitos universais como Deus, mãe, água e terra são transmitidas através das gerações. o que significa que as pessoas em todos os períodos foram influenciadas pelas experiências de seus predecessores. Como tal, o conteúdo do inconsciente coletivo é o mesmo para os indivíduos em todas as culturas. Os arquétipos são expressos simbolicamente por meio de sonhos, fantasias e alucinações.

Incentive:A anima é o lado feminino da personalidade de um homem que mostraTerapia junguianaternura, cuidado e compaixão. É mais irracional do que o outro lado do homem e é baseado na emoção.

coração;O animus é o lado masculino da personalidade feminina e, na opinião de Jung, é o lado mais racional e lógico da personalidade feminina.

Inconsciente coletivo:No nível mais profundo da psique está o inconsciente coletivo. Este nível comum de inconsciência contém as memórias e tendências comportamentais herdadas de nossos ancestrais - Arquétipos.

Complexo:Um complexo é uma constelação emocionalmente carregada de pensamentos, desejos, percepções e memórias associadas. Por exemplo, um complexo pode consistir em um grupo de pensamentos, memórias, desejos e percepções em torno de poder e controle.

Consciente:A consciência desempenha um pequeno papel na psicologia analítica. Consiste em tudo o que uma pessoa está ciente atualmente, com o Ego em seu centro.

O Ego:Jung definiu o Ego como o órgão da personalidade que pensa, sente, percebe e lembra. A função primária do ego é representar como uma pessoa vê a si mesma e ao ambiente circundante.

Pessoa:Jung também localizou a persona na camada consciente da psique. A persona consiste na personalidade pública da pessoa. Considerando que a persona é necessária para a vida social, se ela se tornar o único meio de identidade do indivíduo, ela pode limitar severamente a capacidade da pessoa de expressar os elementos inconscientes de sua experiência. Jung argumentou que é preciso encontrar um equilíbrio entre as demandas da sociedade e as próprias necessidades individuais, para que os indivíduos saudáveis ​​estejam em contato com o mundo consciente, mas também se permitam experimentar seu eu inconsciente.

Inconsciente pessoal:Jung definiu o inconsciente pessoal como pensamentos, sentimentos e imagens únicos que antes eram conscientes, mas agora estão inconscientes devido à repressão, esquecimento ou desatenção. O inconsciente pessoal é semelhante à visão de Freud do inconsciente e pré-consciente, mas o inconsciente pessoal de Jung não apenas armazena experiências passadas, mas também antecipa eventos futuros. São também massas juntas as associações que ele denominou Complexos.

Auto:Jung sentiu tque o 'eu' é o arquétipo mais importante porque une todos os outros arquétipos em um processo de auto-realização. O self fornece o equilíbrio entre as camadas consciente e inconsciente da psique.

Sombra:O arquétipo da sombra são os aspectos mais sombrios de uma pessoa, a parte que abrange o que vemos como assustador, odioso e até mau sobre nós mesmos.

Velho sábio:O velho sábio é um derivado da anima e do animus. Este arquétipo é representativo de sabedoria e significado, e simboliza o conhecimento pré-existente dos mistérios da vida. O arquétipo do velho sábio é personificado nos sonhos como pai, professor, avô, filósofo, médico ou padre.

Velha sábia:A velha sábia também é um derivado do animus e da anima. Jung argumentou que todo homem e mulher possui um grande arquétipo da mãe que representa as forças opostas de fertilidade e nutrição, por um lado, e poder e destruição, do outro.

Mais sobre o Anima e o Animus

O animus e a anima expandem as idéias originais de Freud, em que todos nascemos bissexuais e desenvolvemos atração sexual por meio do desenvolvimento psicossexual. Mas Jung argumentou que os homens tentam esconder sua anima uns dos outros e de si mesmos porque isso vai contra sua imagem idealizada do que um homem deveria ser.

Ele também teorizou que esses arquétipos desempenham um papel em nossos relacionamentos interpessoais. Por exemplo, em um relacionamento entre um homem e uma mulher, a anima ajuda o homem a compreender sua parceira, assim como o animus ajuda as mulheres a compreender seu parceiro.

Pessoas que se identificam fortemente com seu papel de gênero (por exemplo, um homem que é agressivo e nunca chora) não reconheceram ativamente sua anima. Quando ignoramos nossa anima ou animus, ela disputa a atenção projetando-se nos outros. De acordo com Jung, isso explica por que às vezes somos imediatamente atraídos por certos estranhos - vemos nossa anima ou animus neles.

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Os psicólogos junguianos modernos acreditam que cada pessoa tem uma anima e um animus.

Mais sobre você

O objetivo geral da psicologia junguiana é a obtenção do eu e o equilíbrio que ele representa, por meioindividuação(tornando-se uma pessoa completa). O objetivo da psicoterapia junguiana é ajudar o indivíduo a restabelecer uma relação saudável com o inconsciente: nem inundado por ela (característica de psicose ou esquizofrenia) ou desequilibrado em relação a ela (como na neurose, um estado que resulta em depressão, ansiedade e transtornos de personalidade).

Jung argumentou que os humanos experimentam o inconsciente por meio de símbolos encontrados em todos os aspectos da vida (sonhos, arte e religião) e que a fusão da consciência com o inconsciente coletivo se dá por meio dessa linguagem simbólica.Durante a individuação, o indivíduo fica mais atento aos sonhos e aumenta sua consciência psíquica, explora o mundo da religião e da espiritualidade e questiona os pressupostos das normas sociais.

Mais sobre a sombra

Jung argumentou que os seres humanos lidam com a realidade da sombra de quatro maneiras: negação, projeção, integração e transmutação. Ele enfatizou a importância de estar ciente do material da sombra e incorporá-lo à percepção consciente, a fim de evitar a projeção das qualidades da sombra nos outros.

A sombra nos sonhos é freqüentemente representada por figuras escuras do mesmo gênero do sonhador. A sombra, como todos os outros arquétipos, é passada ao longo da história e recebe nomes diferentes dependendo do tempo e da cultura. Jung faz referência ao exemplo do diabo como um arquétipo da sombra.

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